Libros de Pedro Cayuqueo
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❤️ Biografía de Pedro Cayuqueo
Pedro César Cayuqueo Millaqueo nació el 28 de diciembre de 1975 en Puerto Saavedra, Chile. Cursó sus estudios primarios y secundarios en el Colegio Santa Clara de Nueva Imperial. Se graduó como periodista en la Universidad de La Frontera. Hizo unas prácticas en comunicación y derechos de los indígenas.
Columnista de los diarios La Tercera, Caras y Austral de Temuco, y corresponsal de temas indígenas en numerosos medios internacionales.
Es director de las revistas MapucheTimes y Azkintuwe.
En los años 2015 y 2016, moderó el programa de televisión Kulmapu, en el que se presentó la cultura mapuche en CNN Chile y VTR.
Es miembro fundador del partido nacionalista mapuche Walmapwen (2005) y fue su portavoz hasta 2010.
Presidente del Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH) y director permanente de la Corporación Profesional Mapuche Enama. Es el autor de Solo por ser indios (2012), La voz de los lonkos, Cataluña, Santiago (2013), Esa ruca llamada Chile (2014), Huenchumilla: La historia del hombre de oro (2015), Fuerte Temuco (2016), Historia secreta mapuche (2017).
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Reunir estos artículos no solo inicia un diálogo que hemos evitado; también busca dar un cierre adecuado a esta extensa narrativa que nuestros dos pueblos han compartido durante décadas.
Esto se hace con la convicción de que lo que experimentamos en la actualidad es el prólogo de la auténtica historia del sur de Chile y del Wallmapu.
Esperemos que en el futuro cercano surjan más voces mapuche plasmadas en papel, sumándose al esfuerzo de periodistas e intelectuales por poner de manifiesto el malestar, la indignación y el descontento de los colonizados frente al trato de los colonizadores.
Todo esto con el propósito de que las próximas generaciones mapuche, chilenas y argentinas puedan concebir y edificar, sobre esa base, una sociedad etnopluralista, tolerante, multicultural, plurilingüe y democrática.
Las crónicas que sobresalen por su peculiaridad son aquellas que, como una mirada panorámica, trascienden el ámbito rural de las reducciones indígenas para analizar desde allí la realidad hasta el vasto espacio simbólico que representa a Chile, comparado metafóricamente con una "gran ruca".
Aquí se forja la desafiante y constante metáfora, innegablemente política, que encapsula la crónica que da título al libro: la invocación al espacio común de la República, donde todas las voces, todas las miradas, puedan convivir en igualdad de derechos.
El día en que Francisco Huenchumilla solicitó disculpas al pueblo mapuche en representación del Estado no solo marcó un hito político e histórico, sino que también asumió la carga de la lucha indígena, una lucha que ha atravesado toda la vida republicana de Chile. No lo hizo desde la perspectiva de un líder campesino o desde la solemnidad de los antiguos lonko. Lo hizo como humanista, desde su identidad mapuche y chilena. Huenchumilla se convirtió en un punto de conexión entre dos mundos que han estado enfrentados debido a una historia problemática, pero que tienen la posibilidad real de un destino compartido.
La historia de Huenchumilla es la historia del conflicto entre chilenos y mapuches al sur del río Biobío. Es la historia de un Temuco racista en su infancia, de colonos y sus clubes con nombres europeos. Es la historia de un mapuche que ocupó cargos como diputado, subsecretario, ministro, alcalde e intendente, pero que nunca dejó de sentirse como "el negrito de Harvard".
También es la historia de un País Mapuche próspero, dedicado al comercio y la ganadería, que a fines del siglo XIX fue borrado del mapa por las incipientes repúblicas de Chile y Argentina. Fue en una guerra injusta, traicionera, que violó tratados históricos y puso fin a tres siglos de soberanía mapuche en el Cono Sur. La historia de los Huenchumilla, cuyo apellido significa "hombre de oro", es también la historia de líderes como Calfucura, Mañil, Inakayal y Sayhueque, quienes defendieron Wallmapu del avance de las alambradas y los fundos, de la "civilización" y el "progreso".
A través de la vida de Huenchumilla, no solo podemos ver el conflicto que a menudo sangra La Frontera y a sus habitantes, sino también la oportunidad única para el pueblo mapuche y para Chile. La oportunidad de reconciliación, de sanar heridas y de explorar la posibilidad de una convivencia interétnica respetuosa para ambas sociedades.
Este libro incluye la propuesta original de Francisco Huenchumilla al Gobierno, presentada cuando era Intendente de la Araucanía, un documento que habría provocado su salida del cargo.
"Fuerte Temuco" emerge como una obra imprescindible en el repertorio literario contemporáneo, gracias a la pluma perspicaz del periodista Pedro Cayuqueo. Este título evoca la esencia de la ciudad de Temuco, corazón de la Araucanía, erigida en 1881 como bastión militar y, según el historiador José Bengoa, una suerte de anomalía urbana en el tejido chileno. En el prefacio, Bengoa elogia la elección irónica y precisa del título, destacando la persistente fortificación que representa Temuco, rodeada por comunidades mapuche que son ignoradas y negadas en su existencia.
Cayuqueo, en sintonía con este análisis, ilustra la persistente mentalidad de "fuerte", haciendo eco de la retórica del siglo XIX que pintaba a los indígenas como amenazas hostiles. Esta percepción arraigada, según el autor, persiste en ciertos sectores de la sociedad temuquense, quienes conciben el conflicto entre el Estado y el pueblo mapuche como una narrativa del Lejano Oeste, con cowboys y pieles rojas como protagonistas. El título del libro, entonces, se erige como un sarcástico homenaje a esta visión anacrónica.
La portada del libro, emulando un afiche de película del Oeste, encapsula magistralmente este concepto. Inspirada en una icónica fotografía de J. Carrol Naish, actor que personificó al jefe Sitting Bull en una película de Paramount Pictures, la ilustración transporta al lector a la atmósfera de la ocupación de la Araucanía.
La obra recopila más de cuarenta crónicas que abordan, según la apreciación de Bengoa, las principales problemáticas interétnicas de los últimos tres años. Destaca entre ellas "Fuerte Temuco", que da título al libro.
"El lector", enfatiza Bengoa, "se sumergirá en los acontecimientos y aprenderá de aspectos que incluso los más informados han relegado al olvido. La violencia del sur concentra las múltiples tensiones de nuestra sociedad, actuando como un volcán que libera las presiones tectónicas. Cayuqueo, a través de estas crónicas, nos guía por los intrincados caminos de este conflicto, informando y expresando su opinión."
"Fuerte Temuco" se consolida así como un testimonio crucial, revelando las complejidades de una realidad marcada por la coexistencia de culturas y la persistencia de visiones anacrónicas. La pluma de Cayuqueo, afilada y perspicaz, invita al lector a reflexionar sobre el pasado y el presente de una región cuyas cicatrices aún están frescas en la memoria colectiva.
El recién publicado libro de crónicas de Pedro Cayuqueo, en el formato de columnas de opinión y entrevistas, ofrece una visión profunda de la realidad actual del pueblo mapuche.
Según el periodista Patricio Fernández, Pedro Cayuqueo no busca hablar en nombre del pueblo mapuche. Él mismo es mapuche y ha salido al mundo para observar la realidad de su pueblo desde una perspectiva amplia y comparativa. Su visión no se limita a la tradicional perspectiva desde la ruca, sino que se nutre de una experiencia global y un entendimiento de la democracia mucho más moderno que el de muchos no mapuches que subestiman su historia cultural. Su escritura no solo aboga por su pueblo, sino que también promueve un tipo de Estado y una calidad de democracia más inclusiva.
Cayuqueo propone un diálogo en el que se celebre la diversidad en lugar de imponer una homogeneidad cultural. ¿Y si en lugar de intentar encajar a todos en el mismo molde, celebramos los diferentes modos de vivir? ¿Y si nos esforzamos por avanzar hacia un Chile del siglo XXI real, caracterizado por su riqueza en identidades, colores, sabores, expresiones y puntos de vista? Este enfoque nos lleva de la fuerza a la política, de la imposición a la negociación y la inclusión.
Pedro Cayuqueo, a través de sus crónicas y entrevistas, nos invita a reflexionar sobre cómo podemos evolucionar como sociedad hacia una convivencia más respetuosa y enriquecedora. Su obra es una llamada a la acción para abrazar la diversidad y construir un país donde todas las voces sean valoradas y escuchadas.
🧐 Sinopsis del libro: Cautiverio feliz, memorias del maestro de campo de los tercios Francisco Núñez de Pineda y Bascuñán
En 1673, Francisco Núñez de Pineda y Bascuñán, un maestro de campo, dio a conocer su experiencia de cautiverio en manos de los mapuche tras ser capturado en la batalla de Las Cangrejeras en 1629. Su obra, "Cautiverio feliz", se erige como un testimonio vívido de la Guerra de Arauco y las complejas relaciones entre hispanos y mapuche durante la época colonial. A pesar de ser un oficial del ejército real, el autor resalta el alto grado de cultura de los mapuche, su humanidad hacia los cautivos y la justicia en su férrea resistencia a la invasión de su territorio.
Hoy, el reconocido escritor Pedro Cayuqueo nos presenta esta obra, cuyo valor radica en la preservación de los manuscritos originales, adaptando su lenguaje arcaico y su estructura narrativa para hacerla más accesible al lector contemporáneo. A través del trabajo de Cayuqueo, nos sumergimos en el Wallmapu del siglo XVII, a través de los ojos de un joven militar al servicio del Rey, explorando con detalle su organización, costumbres, ritos y el espíritu noble de su nación.
La frase "La historia la escriben los vencedores", proclamada por el escritor inglés George Orwell, resuena profundamente en la experiencia del pueblo mapuche.
¿Cómo no entender entonces que un pueblo que fue guerrero en el siglo XVI, diplomático en el XVII, próspero y ganadero en los siglos XVIII y XIX, terminara siendo retratado más tarde en la historia oficial chileno-argentina como una horda de "salvajes y bárbaros"?
¿O que sus eminentes líderes y estadistas, que negociaron durante siglos con la Corona Española y luego mantuvieron una activa correspondencia con líderes de ambas repúblicas, fueran vilipendiados como indios "traidores" y "resentidos", "ladrones" y "alcohólicos"?
"El único deber que tenemos con la historia es reescribirla", afirmó el poeta y dramaturgo irlandés Oscar Wilde. En esta nueva obra del periodista Pedro Cayuqueo, la historia mapuche es reescrita para honrar la memoria de sus antepasados. Pero no se trata simplemente de un relato anecdótico. Ni mucho menos de un panfleto.
Un exhaustivo trabajo de investigación respaldado por una extensa bibliografía, que incluye a destacados académicos, así como memorias de cronistas y viajeros que exploraron en épocas pasadas el Wallmapu libre, fundamentan cada página de esta obra.
El autor reescribe, empleando el estilo de la crónica periodística, la fascinante historia de resistencia de su pueblo. Y lo hace de manera innovadora, cautivadora, casi con un lenguaje cinematográfico, como si estuviera narrando una serie de Netflix. Nunca antes la historia mapuche había sido contada de esta manera.
En el año 1883, en Chile, se vislumbra un escenario diferente tras la guerra de invasión del país mapuche. Los ecos de los cañones se desvanecen, las últimas lanzas se quebrantan, y en la estación ferroviaria de Angol, una marea de colonos desembarca siguiendo el rastro dejado por las tropas del ejército.
Pronto, el puerto de Talcahuano se ve desbordado por la llegada de inmigrantes atraídos desde Europa por las agencias de colonización. Caravanas interminables de carretas atraviesan los caminos de la Araucanía, desde el mar hasta las montañas, llevando consigo a los pioneros que se embarcan en esta épica travesía.
Chilenos, suizos, italianos, españoles, franceses y alemanes, todos convergen en el territorio mapuche en pos de oportunidades. La llamada California chilena bulle de actividad, con una diversidad de personas, idiomas y negocios relacionados principalmente con las tierras, muchos de ellos poco éticos.
A medida que se fundan nuevos pueblos y se expande el ferrocarril hacia el sur, hacia la antigua Frontera, también arriban veteranos de guerra, fugitivos de la justicia, bandidos, tramposos y estafadores de toda calaña.
Durante las últimas décadas del siglo XIX y los inicios del XX, estos personajes transformarán Wallmapu en un auténtico Far West, donde la violencia y el peligro acechan en cada esquina. Todo esto es relatado por el periodista Pedro Cayuqueo en la continuación de su exitosa saga histórica.